به قلم دوست عزیز و فرهیخته آقای فرید دهدزی

پرواز یک صدا^۱

مرغــــی از اقصــــای ظلــــمت پر گرفت
شب، چرای گفت و خـواب از سر گرفت
^{(احمد شاملو)}

آسمان موسیقی ایران هم چنان در سوگ الهه آواز ایران نشسته بود که الهه دیگری از آواز ایران پرواز گرفت. بانو «پریوش ستوده» از خوانندگان صاحب نام دهه چهل وزارت فرهنگ و هنر، در عین ناباوری و البته در عین بی-توجهی دوستداران و دست اندرکارن موسیقی کشور، به جهان باقی شتافت. قطعاً فوت وی برای جامعه موسیقی ضایعه جبران ناپذیری است. زیرا وی شاید ازمعدود کسانی بود که از عنفوان شکل گیری ارکسترهای مختلف وزارت فرهنگ و هنر، تا انقلاب 57 در عمده ارکسترهای این وزارت خانه به طور مداوم به اجرای آواز پرداخت – به تحقیق نگارنده بانو پریوش ستوده در وزارت فرهنگ و هنر دارای بیشترین آمار آوازی بود، به همین سبب وی می توانست منبع و مرجعی برای شناسایی، تاریخ آهنگ سازی و ترانه سرایی وزارت فرهنگ و هنر محسوب شود. اما تقدیر الهی چنین بود که وی  پس از تحمل تألمات روحی فراوان، در گوشه عزلت، به آرامش ابدی بسر برد و چه راحت و آرام دعوت حق را لبیک گفت. اکنون گنجینه دیگری از فرهنگ و هنر این مرزوبوم روی در نقاب خاک کشید. بقول «دکتر مهدی حمیدی شیرازی» شاعر:

شنیدم که چون قـوی زیبـا بمیـرد
فـــریبنـــده زاد و فـــریبـــا بمیــــرد
شب مرگ، تنها نشیند به موجی
رود گـوشـه ای دور و تنهــا بمیــرد
گروهی بـرآننـد کـایـن مـرغ شیـدا
کجـا عـاشقـی کـرد آن جـا بمیـرد
چـو روزی ز آغــوش دریــا بــرآمــد
شبی هـم در آغـوش دریـا بمیـرد
تو دریای مـن بـودی آغـوش واکـن
که میخواهد این قـوی زیبـا بمیـرد

ميزگرد بررسي و آسيب‌شناسي لايحه حمايت ازخانواده* مخالفان لايحه، آن را عقب‌گرد به 40 سال قبل مي‌دانند- اظهارات جلودارزاده، احمدي، اميني،بهروزي،وسمقي و مولاوردي / ایسنا

نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي با بيان اين‌كه تلاش كرده‌ايم تا لايحه حمايت از خانواده اصل هشتاد و پنجي نشود، گفت: ‌اگر لايحه در صحن علني مجلس بررسي شود، 300 نفر نماينده در معرض افكار عمومي هستند و بايد استدلالات محكمه پسند و خردمندانه براي اين مساله ارائه شود.

به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، سهيلا جلودارزاده در ميزگرد "بررسي و آسيب‌شناسي لايحه حمايت از خانواده" كه از سوي كميته امور زنان خانه احزاب ايران برگزار شد گفت: از ابتداي مجلس هفتم تا زمان تقديم لايحه، كميته‌اي در قوه قضاييه با نظر مستقيم رييس قوه قضاييه تشكيل شد تا لايحه حمايت از خانواده تدوين شود و ماده 23 جزو مواد اضافه شده از سوي دولت است.

وي با بيان اين كه در آيين دادرسي و قوانين دادگاه‌هاي خانواده كه درمجلس پنجم تصويب شد، در زمينه دادگاه‌هاي خانواده قوانين كافي براي قضاوت نداشتيم و سليقه‌يي عمل مي‌شد، گفت: برخي از قضات از قانون حمايت خانواده مصوب 53 استفاده مي‌كردند و برخي سليقه‌يي و بر اساس فتاوي مراجع تقليد خودشان قضاوت مي‌كردند و نياز به قانون جامع قابل انكار نيست.

جلودارزاده ماده 23 را خارج از توافق ميان مجلس و قوه قضاييه دانست و گفت: بر اساس آماري كه دريافت كرده‌ايم بيشترين درخواست طلاق به دليل ازدواج موقت و اعتياد است و واقعيت اين است كه در بسياري از مواقع ازدواج مجدد، مساله تامين خانواده اول را تحت تاثير قرار مي‌دهد.

نماينده مردم تهران در مجلس با بيان اين‌كه تعبير من اين است كه اين لايحه متلاشي كننده نظام خانواده است، گفت: با وضعيت اجرايي و حقوقي كه در ارتباط با زنان وجود دارد، يا بايد حذف شود يا در دستور كار مجلس قرار نگيرد.

کشور کردستان افسانه یا واقعیت؟

آیا انقلاب و تشکیل یک کشور جدید به صورتی که تا کنون تعریف شده در جهان امروز امکان پذیر است؟

در قرن بیستم جنبش هایی که با هدف به دست آوردن امنیت و آزادی به پیروزی رسیدند و دولتی جدید تاسیس کردند،این دولتها چه لیبرال،چه کمونیستی،چه ناسیونالیستی،چه مذهبی بعد از مدتی زوال یافتند و نتوانستند به آرزوهای طرفدارانشان جامعه عمل بپوشانند و مجددا با دور جدیدی از شورش و سرکوب روبرو شده اند که هنوز هم ادامه دارد.عملکرد ضعیف این جنبش ها راه را برای جنبش هایی با عنوان بازگشت به خویشتن فراهم کرد که منجر به وجود امدن جنبش های جدید بنیاد گرایی و ارتجاعی برای تغییر وضع موجود شد و همزمان با گسترش این جنبش ها تروریست نیز چهره ی خود را نشان داد. مبنای شکل گیری چنین جنبشهایی نژاد،قوم و یا مذهب بوده است و با بهره گیری از مفاهیم دمکراتیکی مثل حق تعیین سر نوشت در صدد تاسیس دولت و نظام دولتی مستقل بر می امدند.

قوم،مذهب و نژاد نمیتواند مبنای دولت گرایی واقع شود.تشکیل کشود بر هر کدام از این محور ها خطرناکترین صورت ملت گرایی است، این  نوع ناسیونالیسم ظرفیت درک انگیزه ها و ارزش های ملت های دیگر را ندارد و قافل از این است که دیگران هم ممکن است همانند آنها علاقه مند به همان ارزش ها باشند. این نوع ملت گرایی از لحاظ سیاسی نیز ناتوان است چون سیاست هایی غیر واقع بینانه و تنگ نظرانه ای را تعقیب میکند که محیط را برای دخالت کشور ها ی قوی تر فراهم میکند.

حدود یک هزار سال قبل از میلاد ماد و پارس اولین اقوامی بودند که به ایران وارد شدند و در سرزمین ایران اقامت گزیدند، این دو قوم طی تحولات تاریخی تحت عنوان پادشاهی ماد و پارس امپراطوری ایران را بنا نهادنند. طبق اسناد معتبر و بنا بر ادعای بسیاری از مردم شناسان قوم کرد،مادها همان قومی هستند که در شمال غرب و غرب ایران سکونت گزیدنند.کردها قوم ایرانی هستند و خود را ایرانی میدانند.شاید پیش از پیدایش کشور یک پارچه ی ایران اشکال تاریخی مانند طایفه و قوم وجود داشته است ولی امروز ملت ایران یک ملت یگانه و منحصر به فرد در برابر ملت های دیگر است.فرهنگ و ادبیات ایران و ارزش های مانند زیبایی،اخلاق،عدالت و نهادهایی که امروز ایران از آن برخوردار است متعلق به تمام مردم و ثمره ی یکپارچه گی ایران است.

کردها ی ایران از اصیلترین اقوام ایرانی هستند که نقش مهمی در رشد ادبیات و فرهنگ ایران ایفا کرده اند .کسانی که ایده ی تشکیل کشور کردستان و داعیه ی جدایی طلبی از ایران را در سر دارند به دنبال مطامع سیاسی هستند و این توده ی مردم هستند که قربانی این سیاست ها میشوند، این قضیه از آنجا مضحک میشود که رسانه های بیگانه ی آمریکایی و اروپایی با تاکید بر واژه های چون ازادی و دمکراسی در صددند افکار و احساسات عامه ی مردم را به تحریک وادارند، این توهم سازان در واشنگتن،لندن،مسکو... به گمان خود ایده ی پیروزی نهایی آزادی خواهان بر حکومت های توتالیتر حاکم را به عموم منتقل میکنند، اما آنها یی که واقعیت ها  را میدانند و زبان این شیفته گان ثروت و قدرت را شناخته اند میتوانند از احساسات دون مایه ی نژاد پرستانه  و ارتجاعی فراتر روند و میدانند که آنها آنقدر توانمند نیستند که آنان را به آرزوهایشان برسانند(مثال بارز آن را در عراق و افغانستان شاهدیم).

ترانه ی بهترین جهان موجود که بوش تحت نام جهان آرام و شاد زیر لب میخواند فریاد و ناله ی محزون میلیون ها انسان مدفون زیر فقر را نادیده میگیرد."قابل ذکر است که آمریکا برای  منافع خود مبنای سیست خارجی خود را در مورد ایران که حمایت از سلطنت طلبان بوده برداشته و حتا از حمایت اپوزسیون جمهوری خواهان نیز گذر کرده است و نیز پیروزی خود را در این میدان حمایت و پشتیبانی از قومیت گرایی و فدرالیسم میداند اما بعضی ها قافل از اینند که حمایت کردن از سیاست های آمریکا منجر به تجزیه ی ایران خواهد شد".

تعارض و اخلاف جز تفکیک ناپذیر تکامل انسانی است،انسان در مقابل رنج و نبود امکانات واکنش نشان میدهد و برای به دست اوردن امنیت و رفاه بیشتر مبارزه میکند این تعارضات  به تفاوتهای قومی و نژادی مربوط نیست حتا افراد یک قوم از لحاظ طرز تفکر و پیشداوریها و نظرات وحدت کامل ندارند بلکه از افراد گوناگونی تشکیل شده اند که افکار و عقاید و آرزوها ی متفاوتی دارند.... تبلیغات به کمک تکنولوژی های رسانه ای نوین مرز بین این ارزشها را کمرنگ کرده و تفاوتها در حال آب رفتن است و جهان به سمت ظهور یک دهکده ی جهانی در حرکت است.امروزه مثل قدیم تعارض ارزشها نمیتواند دلیل موثر و قانع کننده ای در ایجاد انقلاب داخلی و تجزیه طلبی باشد.

اکنون وقت آن نیست که یک دیگر را تهدید و تخریب کنیم، تنها راه پیروزی متحد شدن است که در نهایت به قوی تر شدن می انجامد و اولین قدم برای رسیدن به آن گذشت و تحمل و قبول یکدیگر است.

پاینده ایران

به کدامین گناه ناکرده؟

عدنان حسن­پور عضو هیأت تحریریه هفته نامه توقیف شده "آسو" و روزنامه نگار مستقل در تاریخ پنجم بهمن ماه هشتاد و پنج ، در شهر مریوان بازداشت شده و  مدت مدیدی را در بازداشتگاه ستاد خبری 113 سنندج بسر برده است تا اینکه در فرودین ماه سال جاری به زندان عمومی مریوان انتقال یافته و اولین جلسه دادگاه او در 22 خرداد سال جاری تشکیل شد. وکیل او آقای صالح نیکبخت وضع پرونده وی را رضایت بخش اعلام کرده بودند.اما در کمال ناباوری در تیرماه هشتاد و شش به اتهام  اقدام علیه امنیت ملی به اعدام محکوم شد.

هیوا بوتیمار  دیگر فعال مدنی ،که زمینه کاری او فعالیت در سازمان غیر دولتی محیط زیست بوده است همانند عدنان حسن پور مدتی را در بازداشتگاه ستاد خبری 113 سنندج و مدت مدیدی در زندان مریوان بسر برده و به اتهام ارتباط با گروههای مخالف نظام به اعدام محکوم شده است.

پس از انتشار خبر حکم اعدام آقایان عدنان حسین پور و هیوا بوتیما اقدامات وسیعی برای نجات جان این دو روزنامه نگار کرد ایرانی صورت گرفته است که از جمله از آن میتوان به روسای کمیسیون های خارجی و صنایع پارلمان ایتالیا، سندیکای سراسری مطبوعات ، فدراسیون خبرنگاران و صدها شخصیت فرهنگی و رسانه ای این کشور اشاره کرد.

 متن بیانیه ی انجمن قلم کردستان ایران در رابطه با حکم اعدام این دو فعال فرهنگی و مدنی:

بنا به‌ اخبار منتشره‌، دو روزنامه‌نگارکرد ایرانی به‌ نامهای (عدنان حسن پور و هیوا بوتیمار) که‌ چند ماه پیش از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی در شهر مریوان ربوده‌ شده‌بودند، ‌پس از سپری کردن یک دوره‌ کوتاه زندان، سرانجام با حکم شوم و ناعادلانه اعدام روبه‌ رو شده‌اند. این حکم گذشته‌ ازغیر انسانی بودن و زالمانه‌ بودن خود، گویای این حقیقت نیز میباشد که‌ عاملان آن‌ سر آن دارند‌ که‌ از هر سو به‌ فضاهای فردی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه‌ تعرض کرده‌ و‌ لایه‌های مختلف جامعه‌ و صد البته‌ جامعه‌ روشنفکری ما را در حالت اضطراب و استیصال نگاه‌ دارند.

ما ضمن محکوم نمودن این حکم و ابراز نگرانی از سرنوشت اسفبار این دو روزنامه‌نگار کرد، حکم مذبور را بیشتر یک عمل سیاسی با اهداف خاص تلقی می نماییم، و بر این باوریم که‌ این یک نقشه‌ سیاسی و امنیتی بسیار خطرناک میباشد که‌ ابعاد آن جامعه‌ روشنفکری کردستان ایران را هدف قرار داده‌ است.

انجمن قلم کردستان ایران از تمامی نهادهای مدافع حقوق بشر، احزاب، سازمانهای آزادیخواه‌ و نیز مجامع ذیربط جهانی میخواهد که‌ ضمن محکوم کردن این حکم، از کانالهای متفاوت به‌ رژیم جمهوری اسلامی جهت الغای آن فشار آورده‌ و موجبات آزادی این روزنامه‌نگاران دربند را فراهم آورند. باشد که‌ عمل مشترک و هماهنگ‌ آزادی خواهان و مدافعان حقوق بشر بار دیگر جان فعالان مدنی و روشنفکری را از زیر تیغ بی امان سرکوب و بی قانونی رهائی بخشد.

انجمن قلم کردستان ایران

هرکجا که کردستان است، ایران نیزاست

دیه نابرابر زنان

ساراکلهر:____________________________________________

دیه زنان موضوعی است که در چند هفته ی اخیر استقبال برخی از چهره های محافظه کار و مذهبی را بهمراه داشته است.که از آن جمله میتوان به حرفای آیت الله خامنه ای اشاره کرد که در دیدار با جمعی از زنان ابراز داشتند:

البته برخی مسايلی که در فقه در باب احکام زنان وجود دارد سخن آخر نيست، بلکه ممکن است با تحقيق يک فقيه ماهر و مسلم بر مبانی و متد فقاهت نکات جديدی استنباط شود

قانون دیه نابرابر زنان جز احکام فقهی محسوب می شود وهمین امر باعث شده که تلاش های فعالان حقوق زنان برای برابر کردن آن سخت و به کندی پیش رود و با مخالفت هایی از طرف برخی از آیت الله های ارشد همرا باشد که از آن جمله می توان به آیت الله مکار م شیرازی اشاره کرد.اما در مقابل موافقانی نیز هستند همچون آیت الله صانعی که به برابری دیه زن با مرد معتقدند.همواره بحث برابری دیه حساسیت های زیادی را در بر داشته است البته این حساسیت ها در تمامی مسائل مربوط به زنان وجود دارد چنانچه خانم نسرین ستوده در این باره و وعده های برخی از قانون گذاران می گوید:

ما روی هر کدام از احکام حقوق زنان و کودکان که انگشت می گذاريم، از سوی جامعه مذهبی معمولا با اين واکنش مواجهيم که روی اين موضوعات دارد کار می شود. اما بعد از ۲۸ سال که از طرح اين خواسته ها می گذرد خيلی دير است که هنوز بشنويم که در حال بررسی است، زمانی ما تمام اين ادعا ها را قابل قبول می دانيم که به يک نتيجه عملی منجر شود اميدواريم آن روز زودتر برسد چون جامعه يی که تمدن ۲۰۰۰ ساله را يدک می کشد و چندين سال است ۷۰ درصد دانشجويانش را دختران تشکيل می دهند نمی تواند تفاوت حقوق زن و مرد را قبول کرده و هرگز تحمل نمی کند که کودکانش اعدام شوند

به گزارش آفتاب : برخی از تشکل‌های فعال در حوزه حقوق زنان در نامه‌ای سرگشاده به مناسبت میلاد حضرت فاطمه(س) از نمایندگان مجلس خواستار برابری دیه زن و مرد شدند. این طرح که چندی است خواسته برخی از زنان اصولگرا نیز محسوب می‌شود، این بار توسط زنان احزاب اصلاح‌طلب دنبال می‌شود و طی نامه‌ای خواستار رسیدگی مجلس شورای اسلامی به طرح برابری دیه زن و مرد شدند

در همین خصوص فاطمه رهبر، عضو فراکسیون زنان مجلس در گفت‌وگو با آفتاب گفت: این حکم از احکام ثانویه است و اگر مجلس بخواهد در این مسأله قانون‌گذاری کند، خلاف شرع است، علما و حاکم شرع باید این موضوع را بررسی کنند

وی با بیان این که مجلس در این رابطه نمی‌تواند قانون‌گذاری کند گفت: تغییر در احکام ثانویه برعهده علمای طراز اول و ولی فقیه است و مجلس نمی‌تواند کاری انجام دهد مگر آن که نمایندگان مجلس نتایج تحقیقات و بررسی‌های خویش را در اختیار علما قرار دهند تا آنان مطابق این بررسی‌ها نظر خود را بگویند

وی با اشاره به دیدار رهبری با جمعی از زنان نخبه کشور گفت:‌ همان‌گونه مقام معظم رهبری فرمودند، برخی احکام را می‌توان زیر نظر علما و مطابق شرایط زمان تغییر داد، به نظر من هم بهتر است دیه زنان سرپرست خانواده با مردان برابر شود

رهبر در توضیح این سخن خود زنان شاغل را به دو دسته تقسیم کرد و افزود: برخی از زنان شاغل نیاز مالی ندارند و تنها برای پر کردن اوقات خود و حضور فعال در اجتماع کار می‌کند اما برخی دیگر سرپرست خانواده محسوب می‌شوند و شوهر ندارند بنابراین خرج زندگی با آنان است و به نظر من دیه این زنان خود سرپرست باید با مردان برابر باشد

رهبر گفت: پرداخت دیه به منظور تأمین معاش خانواده است و زنان سرپرست خانوار که بالاجبار کار می‌کنند باید دیه برابری با مردان داشته باشند چرا که فرزندانش بدون سرپرست خواهند شد اما با وجود همه این سخنان، حرف آخر را مراجع و علما باید بزنند

حال باید منتظر ماند و دید که آیا اظهارات اخیر آیت الله خامنه ای به تغییر برخی از قوانین به نفع زنان خواهد انجامید یا بهانه ای برای مقابله با فعالان جنبش زنان خواهد شد.

وه  ناو خوداي گهوره

هه ر  سه ر که وتو بيت  اران

بهم بابه تو  حوکمي  اعدام بو يه که له  پياواني  سدامو  حزبي  بعث که يه کيک له  قاتلاني  خلقي کورد  ازادي کوردستان بووه و  سالهاي  سال له  نو  حکومتي  فاسدي  بعثي  عراق خلقي بي  گوناي ده کوشت .  وه ته واو  مللتي  پياوو  با    شه ر ه في  کوردي  اران  عراق  تورکيه و  سوور يه و . له  هه مو منالاني  شهدي  کورد پيروز بايي ده کهين

له  نو  شه ري  ايرانو  عراق  به  کوشتني  مللتي بي گوناي ايرانو  کورد  خه ريک  بو . که  ته و کانه ي دا  به  علي کيميايي ناسراو  بو چون  که  او  له   کيميايي  بو  کوشتني  خلق ريزي  ده  گرت  که    بو  هو وهک  گالته کردن  بو. به لام   امرو    به   دهستي    ساحباني  کوني   خوي ده ستگير  کراو و محکوم  به  اعدام    بو   که  شاياني    او    ته نيا  مردن  نيه. 

له  ته ره في   ته واو که ساني حزبي پان  ايرانيست کرمان 

***

نگاهی به مسئله بد حجابی در ایران:

                         بازی حـجاب

سارا کلهر:_________________________________________

همه ساله با شروع فصل گرما، شاهد از سر گیری مبارزه با به اصطلاح بد حجابی هستیم، که به گفته مسئولان امر برای جلوگیری از فساد و بالابردن سطح امنیت اجتماعی جامعه صورت می پذیرد.

ولی با نگاهی عمیق به این طرح و پدیده بد حجابی  ، متوجه خواهیم شد که حکومت نیز در مواردی از بد حجابی به نفع خود استفاده نموده و توجه ملت ایران را که امروزه به آزادی علاقه بیشتر نشان می دهند به خود جلب کرده است. آقایان در بسیاری از موارد با زنان و مسئله حجاب بازی جالب توجهی را شروع کرده و سوالات بدون جواب بسیاری را به وجود آورده اند، که ما نیز در این جا نگاهی گذرا بدان خواهیم داشت.